katherine-kinn (
katherine_kinn) wrote2015-03-09 04:53 pm
Христианство и гуманизм
К предыдущему:
nemka пишет "К спорам про "гуманизм""
Вот именно так.
Не надо путать две вещи: 1. идеологию, согласно которой человек - высшее существо, а Бога то ли нет, то ли Он не заслуживает внимание, и 2. личный настрой, согласно которому человека надо уважать за одно то, что он - человек, и нужды и потребности ближнего заслуживает первоочередное внимание.
Идеология гуманизма, кстати, милосердием особо-то и не отличается. Я была глубоко разочарована, когда читала литературу эпохи гуманизма. Мне все уши прожужжали, что наконец-то стали обращать внимание на индивидуального человека вне зависимости от общественного положения и все такое, а я нашла там ведро презрения и ни капли уважения.
Но беда не в том, что идеологии и эпохе приписываются глубоко христианские добродетели, которых там нет, а в том, когда начинают отписывать эти добродетели от христианства. Начали это делать враги христианства еще тогда же, но подключаются иногда и некоторые христиане. Типа, вечное спасение человека важнее, чем сиюминутная помощь. Конечно, важнее, но альтернатива-то ложная. Что мы можем делать для вечного спасения человека? Законодательно приказать верить, преследовать еретиков? Если через это и будет кто-нибудь спасен, то только по бесконечному милосердию и благодати Бога, Который даже из плохого извлекает хорошее. Но вообще согрешать против евангельских заповедей - не путь исполнения воли Бога и никогда им не было. А если мы будем любить Бога свыше всего и ближнего как самих себя, помогать больным и нищим вернуться к нормальной жизни (как делал Иисус), посещать больных и заключенных, кормить голодных, одевать нагих, если мы будем гостеприимными и стремиться, насколько это зависит от нас, к миру со всеми, при этом же возвещая весть об умершем и воскресшем Иисусе Христе - тогда это самый верный способ, который нам, людям, вообще доступен, чтобы помочь кому-то прийти и к вечному спасению.
А чистоту учения блюсти и т.д. уже внутри Церкви, как и полагается в Новом Завете, а не по всему обществу.
Вот именно так.

no subject
С тем пор я хорошо понимаю, почему искусство такое, каким оно есть, и что происходит, когда границы морали зыбки.
no subject