katherine-kinn (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
katherine_kinn) wrote2008-05-27 03:18 am
katherine_kinn) wrote2008-05-27 03:18 am
Entry tags:
Хлеб, золото, наган - или Гражданская война в Средней Азии
http://vad-nes.livejournal.com/362865.html - рассказывает Вадим Нестеров. Ташкент, Бухара, Кушка и так далее.
Прочитала и вспомнила, что в учебнике по истории Казахстана период 1917-1930 занимал одну главу страницы на три с большой иллюстрацией.
А ведь если подумать, то город Верный, он же впоследствии Алма-Ата - это и до революции был центр военного округа, а кругом были казачьи станицы, прабабка с прадедом жили в Новоалексеевке, например. До сих пор сохранились из дореволюционных построек в Алма-Ате - кафедральный собор, лавка (ныне - магазин тканей) и офицерское собрание, все три - авторства архитектора Зенкова, с модными тогда древнерусскими стилизациями, и, по легенде, без единого гвоздя. А еще остатки крепости в Малой Станице, дальнем районе города.
Кстати, и планировка старой части Алма-Аты, с ее квадратными кварталами и строгой ориентацией улиц с юга на север (сверху вниз, от гор к степи) и с востока на запад, и обилие дубов, пирамидальных тополей, вязов и яблонь, растущих прямо на улицах - это тоже дореволюционное наследство. легенда гласит, что верненский генерал-губернатор раздавал саженцы и средства на озеленение, потом проверял. А кто свой участок не озеленил - тому давал плетей.
так вот, легенды эти из дореволюционных времен - о генерал-губернаторе, дубах, Зенкове, землетрясении, развалившем город в ноль (кроме собора, офицерского собрания и той самой лавки на центральной улице города - хотя лавка точно была построена после землетрясения 1911 г.) - ходило изрядно. А вот о гражданской войне и революции - молчок. По нулям. Как будто все само собой. В учебнике и о басмачах было одним абзацем, и об откочевке в Синьзян - одной фразой.
А тут то всплывают ходившие в начале 20-х "опиумные деньги" (местные дензнаки, обеспеченные им самым, опиумом, который в Верном и производили), то еще какие края высовываются.
Так что ж там было-то, в Казахстане?
Прочитала и вспомнила, что в учебнике по истории Казахстана период 1917-1930 занимал одну главу страницы на три с большой иллюстрацией.
А ведь если подумать, то город Верный, он же впоследствии Алма-Ата - это и до революции был центр военного округа, а кругом были казачьи станицы, прабабка с прадедом жили в Новоалексеевке, например. До сих пор сохранились из дореволюционных построек в Алма-Ате - кафедральный собор, лавка (ныне - магазин тканей) и офицерское собрание, все три - авторства архитектора Зенкова, с модными тогда древнерусскими стилизациями, и, по легенде, без единого гвоздя. А еще остатки крепости в Малой Станице, дальнем районе города.
Кстати, и планировка старой части Алма-Аты, с ее квадратными кварталами и строгой ориентацией улиц с юга на север (сверху вниз, от гор к степи) и с востока на запад, и обилие дубов, пирамидальных тополей, вязов и яблонь, растущих прямо на улицах - это тоже дореволюционное наследство. легенда гласит, что верненский генерал-губернатор раздавал саженцы и средства на озеленение, потом проверял. А кто свой участок не озеленил - тому давал плетей.
так вот, легенды эти из дореволюционных времен - о генерал-губернаторе, дубах, Зенкове, землетрясении, развалившем город в ноль (кроме собора, офицерского собрания и той самой лавки на центральной улице города - хотя лавка точно была построена после землетрясения 1911 г.) - ходило изрядно. А вот о гражданской войне и революции - молчок. По нулям. Как будто все само собой. В учебнике и о басмачах было одним абзацем, и об откочевке в Синьзян - одной фразой.
А тут то всплывают ходившие в начале 20-х "опиумные деньги" (местные дензнаки, обеспеченные им самым, опиумом, который в Верном и производили), то еще какие края высовываются.
Так что ж там было-то, в Казахстане?
no subject
no subject
no subject
no subject
Ох, непростое время то было в Средней Азии, очень непростое...
Я вам не скажу за Казахстану, я вам лишь скажу за Киргизстан... Дед у меня от туда родом — он из Хайдаркана, что рядом с Кокандом. Его дед в своё время после жуткой аварии на ЖД (а он был машинистом) получил по страховке большую сумму денег и земельный надел там, там же и обосновался, приняв священнический сан. Там же и осел. Там же, осело и множество других русских.
Ну да суть не в этом, а в том, что очень не простое время было т.н. "борьба с басмачеством" в Средней Азии. Вообще, для того, чтобы понять немного ситуацию рекомендую найти весьма интересную книжку (вот хоть убей не вспомню сейчас автора, впрочем, у меня она где - то в бибилотеке домашней есть): "Дело было в Коканде".
Впринципе, помимо всей той специфической этнической каши и неразберихи есть один принципиальный момент. Дело в том, что Советская Власть, будучи не в состоянии удержать власть в регионе и эффективно давить в одностороннем опрядке всх бандитов и басмачей шла на сговор со многими из них. Бывшие бандиты становились Красными Командирами с сражались уже против своих бывших "товарищей". После этого они стали основой для национальных управленческих кадров. Однако, как легко догадаться, при такой ситуации из бая, ставшего краскомом получался в точности такой же бай со всеми вытекающими.
Посему эта ситуация не устраивала ни коим образом центральное руководство. И поэтому после замирения региона и установления в нём стабильного расклада сил, пошла специфическая волна: одного за другим таких "крскомов", ставших партийными или исполкомовскими секретарями стали по очереди аккуратно уничтожать. Процесс этот длился десяток лет и действительно завершился к 37 году, когда резко прокатилась завершающая процесс волна арестов и физического уничтожения таких вот "национальных кадров", на чём история и закончилась.
no subject
происхождение - из попов.